Ulumul Hadits

Nama      : Intan Sari 

IAT           : 2

Semester : 4

Tugas       : Perbaikan UAS 

( a.) Seperti diketahui bahwasanya Imam Malik memiliki banyak guru ketika menggali hadits-hadits Rasulullah saw. Siapa saja guru-guru beliau dan bagaimanakah iklim dalam menuntut ilmu yang beliau tempuh?

Jawab: 

Saat menuntut ilmu Imam Malik mempunyai banyak guru. Dalam kitab ''Tahdzibul Asma wa Lughat'' mengatakan bahwa Imam Malik pernah belajar kepada 900 syeikh, 300 diantaranya dari golongan tabi’in dan 600 lagi dari golongan tabi’it tabi’in. Guru-guru Imam Malik adalah Orang-orang yang dia pilih, dan pilihan imam didasarkan kepada ketaatannya beragama, ilmu fikihnya, cara meriwayatkan hadits, syarat-syarat meriwayatkan dan mereka adalah orang-orang yang bisa dipercaya. Imam Malik meninggalkan perawi yang banyak mempunyai hutang dan suka mendamaikan yang mana riwayat-riwayat mereka tidak dikenal. Adz-Dzahabi berkata, “untuk pertama kalinya malik mencari ilmu pada tahun 120 Hijriyah, yaitu tahun dimana Hasan Al-Basri meninggal. Malik mengambil hadits dari nafi’ yaitu orang yang tidak bisa ditinggalkannya dalam periwayatan. Berikut guru-guru Imam malik yang terkenal diantaranya:

1. Abu Radih Nafi Bin Abd Al-Rahaman

Dalam bidang al-Qur’an, Imam Malik belajar membaca dan mengghafal al-Qur’an sesuai dengan prinsip-prinsip ilmu tajwid yang baku dari ulma yang terkenal, Abu Radih Nafi Bin Abd Al-Rahaman yang sangat terkenal dalam bidang ini hingga masa sekarang.

2. Nafi’

Nafi’ merupakan seorang ulama hadits yang besar pada masa awal kehidupan imam malik. Nafi’ mempelajari ini dari gurunya yang mahsyur ( Abdullah ibnu Umar) karena Nafi” pada mulanya adalah seorang budak yang dimerdekakannya setelah 30 tahun melayaninya. Orang yang mengetahui kedudukan Abdullah ibnu Umar dalam khasanah hadits niscaya akan memahami betapa beruntungnya Nafi’ dapat belajar dari tokoh yang sedemikian besar.

3. Rabiah bin Abdul Rahman (Rabiah al-Ray)

Beliau berguru kepadanya ketika masa kecil. Imam Malik banyak mendengarkan hadits-hadits nabi dari beliau. Selain itu beliau juga merupakan guru Imam Malik dalam bidang hukum islam.

4. Muhammad bin yahya al-Anshari

Beliau merupakan guru Imam Malik yang lain. Termasuk juga kedalam kelompok tabi’in dia biasa mengajar di masjid Nabawi Madinah. Sedangkan guru-guru beliau yang lain adalah ja’far ash-Shadiq, Abu Hazim Salmah bin Nidar, Hisyam bin Urwah, Yahya bin Sa’id dan lain-lain.

Ketekunan Imam Malik dalam menuntut ilmu menjadikannya berpengetahuan luas dan mendalam tentang berbagai bidang ilmu agama. Sehingga, di kemudian hari beliau menjadi rujukan banyak para pencinta ilmu. Imam Malik tumbuh dalam iklim keilmuan dan periwayatan hadits yang berkembang pesat di Madinah. Setelah merampungkan hafalan Al-Qur’an di usia belia, Malik mulai menghafal hadits. Di kota Nabi itu ia memperoleh segala hal yang mendukung untuk menghafal hadits. Imam Malik sangat termotivasi dengan kegigihan ayahnya dalam menuntut ilmu. Kesungguhan sang ayah ternyata berpengaruh besar kepada dirinya, sehingga Imam Malik menjadi seorang imam besar.

( b.) Seperti diketahui juga bahwasanya Imam Malik mempunyai banyak murid yang belajar langsung kepada beliau. Siapa saja mereka? Apa saja syarat yang ditetapkan agar bisa menjadi murid beliau?

Jawab:

✓*Di antara murid Imam Malik adalah Ibnul Mubarak,Al Qaththan, Ibnu Mahdi, Ibnu wahb, Ibnu Qasim, Al Qa'nabi,  Abdullah bin Yusuf, Sa'id bin Manshur, Yahya bin Yahya al-Andalusi, Yahya bin Bakir, Qutaibah Abu Mush'ab, Al-Auzai'i, Sufyan ats-Tsauri, Sufyan bin Uyainah, Imam Syafi'i, Abu Hudzafah as Sahmi, Az Zubairi, dan lain-lain.

✓*Berbudi mulia, disiplin, pemberani, dan harus teguh dalam mempertahankan kebenaran yang diyakini.

( c. ) Banyak orang yang meminta fatwa kepada Imam Malik dan kemudian beliau hanya menjawab yang sesuai kemampuannya. Di sisi lain, Imam Malik akan menjadi sangat marah jika ada orang yang bertanya dalil dalam meminta fatwa. Mengapa demikian? Apa kedudukan dalil bagi Imam Malik sehingga beliau berlaku demikian?

Jawab: 

Karena jika seseorang bertanya perihal fatwa, Malik segera datang untuk memberikan fatwa. Namun jika mereka meminta hadis, Malik akan mempersilakan orang tersebut untuk duduk, kemudian ia masuk untuk mandi, lalu memakai pakaiannya yang terbaik dan mengenakan minyak wangi. Malik akan menemui mereka dengan keadaan khusyu’ dan rapi, kemudian menyalakan setangkai bukhur, membakarnya sampai ia selesai menyampaikan hadis. Kemudian kedudukan dalil bagi imam malik hasil ijtihad yakni dijadikan sebagai hujjah.

( d. ) Imam Malik pernah berseteru dengan seorang muhaddits lain yang sezaman (tetapi memiliki fokus pendalaman ilmu yang berbeda). Siapakah dia? Bagaimanakah kisahnya? Apa implikasi dari perseteruan tersebut terhadap hadits-hadits yang mereka riwayatkan?

Jawab: 

Imam syafi'i ketika mendebat imam malik soal rezeki. Perdebatan Imam Maliki dan Imam Syafii yang merupakan guru dan murid.

Cerita bermula ketika dalam sebuah majelis ilmu, Imam Maliki yang merupakan guru dari Imam Syafii mengatakan bahwa sesungguhnya rezeki itu datang tanpa sebab. Seseorang cukup bertawakkal dengan benar, niscaya Allah akan memberikannnya rezeki. “Lakukan yang menjadi bagianmu, selanjutnya biarkan Allah mengurus lainnya,” demikian kira-kira pendapat Imam Malik.

Imam Malik menyandarkan pendapatnya itu berdasarkan sebuah hadits:

لَو أنكُم توكَّلْتُم علَى اللهِ حقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُم كما يَرْزُقُ الطَّيْرَ تغدُو خِمَاصًا وتَروحُ بِطَانًا

“Andai kalian bertawakkal kepada Allah sebenar-benar tawakkal niscaya Allah akan berikan rizki kepada kalian, sebagaimana Dia memberikan rizki kepada burung yang pergi dalam keadaan lapar lalu pulang dalam keadaan kenyang,” (HR. Ahmad).

Menanggapi hal itu, Imam Syafii yang rupanya memiliki pandangan lain. Ia pun segera melayangkan pendapatnya. “Ya Syaikh, seandainya seekor burung tidak keluar dari sangkarnya, bagaimana mungkin ia akan mendapatkan rezeki?” kata Imam Syafii. Melalui pengandaian tadi Imam Syafii menyampaikan pendapat bahwa untuk mendapatkan rezeki dibutuhkan kerja keras. Rezeki tidak datang sendiri, melainkan harus dicari lalui didapatkan melalui sebuah usaha. Hingga titik itu, guru dan murid tersebut bersikukuh pada pada pendapatnya masing-masing. Hingga suatu ketika, saat Imam Syafii berjalan-jalan, ia melihat serombongan orang tengah memanen anggur. Ia pun membantu mereka. Setelah pekerjaan selesai, Imam Syafii memperoleh imbalan beberapa ikat anggur sebagai balas jasa. Imam Syafii senang bukan main. Ia senang bukan karena mendapatkan anggur. Ia senang karena memiliki cara untuk menyampaikan kepada Imam Malik bahwa pendapatnya soal memperoleh rezeki itu benar. “Jika burung tak terbang dari sangkar, bagaimana mungkin mereka akan mendapat rezeki? Seandainya saya tak membantu memanen, niscaya saya tidak akan mendapatkan anggur”. Dengan bergegas Imam Syafii menjumpai Imam Malik yang tengah duduk santai. Sambil menaruh seluruh anggur yang didapatnya, Imam Syafii bercerita seraya sedikit mengeraskan bagian kalimat, “Seandainya saya tidak keluar pondok dan melakukan sesuatu (membantu memanen), tentu saja anggur itu tidak akan pernah sampai di tangan saya.” 

Mendengar itu Imam Malik tersenyum, seraya mengambil anggur dan mencicipinya. Imam Malik berucap pelan. “Sehari ini aku memang tidak keluar pondok, hanya mengambil tugas sebagai guru, dan sedikit berpikir alangkah nikmatnya kalau dalam hari yang panas ini aku bisa menikmati anggur. Tiba-tiba engkau datang sambil membawakan beberapa ikat anggur untukku. Bukankah ini juga bagian dari rezeki yang datang tanpa sebab? Cukup dengan tawakkal yang benar kepada Allah niscaya Allah akan berikan rezeki. Lakukan yang menjadi bagianmu, selanjutnya biarkan Allah yang mengurus lainnya.”

Imam Syafii langsung tertawa mendengar penjelasan Imam Malik tersebut. Guru dan murid itu kemudian tertawa bersama. Begitulah, dua Imam madzhab tersebut mengambil dua hukum yang berbeda dari hadits yang sama.

Sejatinya, Imam Malik dan Imam Syafii mengajarkan kepada umat Islam, khususnya para ulama, bagaimana menyikapi sebuah perbedaan. Keduanya tak saling menyalahkan lalu membenarkan pendapatnya sendiri. Islam dibangun atas ukhuwah yang menghormati perbedaan namun tetap saling berkasih-sayang.

( e.) Selain Imam Malik, ada banyak ulama lain yang sezaman yang fokus terhadap hadits. Siapa saja mereka? Bagaimana pengaruh mereka dalam khazanah keilmuan?

Jawab:

Ulama yg pernah sezaman dengan imam malik yaitu:

Nafi' Maula bin Amr (wafat 117 Hijriyah) pada mulanya adalah hamba Ibnu Umar yang mengabdi kepada majikannya selama tiga tahun sebelum dimerdekakan. Imam Malik bin Anas adalah sahabat dekat Nafi'. Imam Malik berkata, ''Jika aku menerima hadis dari Nafi' dari Ibnu Umar, aku tidak perlu mendengarnya lagi dari orang lain.'' Dengan demikian, Imam Malik yakin betul dengan setiap hadis yang diriwayatkan Nafi'. Ia juga dikenal sebagai rawi (periwayat) hadis dan ulama fikih Madinah.